八都猴墩村，近日成为蕉城区农村精神文明示范点，也北部精神文明片区框架中的唯一一个少数民族示范文明村。未来，蕉城区还将其建设成为区级第一畲族文明村。9月6日，我们慕名前往。
　　车经过八都闽坑，便转向东南方一小道驶去。前往猴墩村的水泥路是近年蕉城区农村道路硬化的成果，有4米多宽，恰好容下两辆小车进出。路面整洁，两旁树木郁郁葱葱，让人产生进入一风景区的美好感觉。
　　4公里的路程，不一会儿就到了村口。踏上一阶阶花岗岩做的台阶，是村口，就如同景区大门。村口处，是清幽的竹林。竹子下，盛开着野生芋头，野芋头铺开的叶子，就像是大象的招风耳。可是它，默默地依附在竹子的绿海之下，转瞬之间，又好似著名彩墨画家林凤眠笔下的作品。
　　猴墩村的来历，据地方史料载：“村名墩，因山形似猴，故称猴墩。”全村单姓雷。担任先导的是村文化站站长雷明祥。他告诉我们，猴墩村的雷氏宗祠，是蕉城区最早的雷氏宗祠。这说明了猴墩村是蕉城区雷氏的发祥地。《宁德市畲族志》记载，雷姓先祖雷天群，于明隆庆四年（1570年）由中原地区陕西庆阳府入闽，居住在罗源县尖山大坪，为入闽始祖。雷天群后生7子，其中仅有四子雷光清入迁蕉城猴墩。据载，雷光清明时被赐为正八品冠带，因见闽坑乡猴墩村山川秀丽，土地肥沃，就于明万历元年（1573年）迁入猴墩开基创业，是雷姓首批入蕉城的源流。

“官禁乞丐告示”

　　离村中心约400米有一道观，在道观前30的大树下，立着一个清光绪年间的“官禁乞丐告示”。据了解，在光绪年间，众多乞丐流亡乡村，之后越来越多，骚乱了村民的正常生活。于是，当地县府不得不出告示，申明保障畲民应有的权益，准许畲民予以驱逐。
　　历史的脚步远去。如今的猴墩村，已焕然一新。单说，家家户户门前打扫得清洁干净，绕村的路，没有一张纸屑，这有别于其他乡村的特点，让我感受到猴墩村始祖择居的智慧的遗踪。是啊，谁不爱家乡，谁不爱护家乡的美丽呢？
　　雷明祥带我们参观雷姓的宗祠。在宗祠的中央，尊列着畲族的忠勇王像。忠勇王，即盘瓠，是畲族始祖。据说盘瓠，是上古高辛帝氏老妇耳朵中的三寸金虫变成的，传说狗头人身，魁梧威猛。高辛帝将它取名为盘瓠。英雄盘瓠骁勇善战，以咬杀入侵的番王，功勋卓著，被皇帝封为忠勇王，并招为驸马。盘瓠由此得以娶三公主为妻，生三男一女，三男分别姓盘、蓝、雷，女婿姓钟。盘瓠一家不愿在朝做官，自愿入山耕作为生，后迁居山林垦荒守猎，自食其力。以后子孙繁衍，成为今天的畲族。
　　不看畲族民族民俗物品，就等于没来猴墩村。雷明祥的热心联系，使我们一饱眼福。
　　我们先是看畲家的龙头杖。活灵活现的龙首，隐隐透视着十足的王者风范。张开的大嘴里，含着龙珠。据说，畲族的图腾是龙。也有研究者认为畲族的信仰物应是凤凰。不论是龙是凤，这龙头杖，说明了汉、畲一家，均为龙的传人。
　　为了能拍到畲族女性有独特的发式——凤凰鬓，我们等候中午劳作归来的畲家女。恰好，雷明祥的母亲，至今已76岁高龄，仍每一天梳妆凤凰鬓。这种凤凰鬓发式随着地域性不同分为“凤头”、“凤身”“凤尾”，目前据专家调查，居住在罗源的畲族女发式为“凤头”，蕉城的大多为“凤身”，福安的为“凤尾”。这种服饰上的差别好比方言的差别。并且，凤凰鬓发式又和姑娘结婚与否有所差别。畲族女平时饰物为银链、银耳坠、银簪、银手镯、银戒指等，婚礼时以戴凤冠最为华贵。
　　我们还看到畲家的族谱，这厚厚的宣纸上，写满猴墩雷姓的变迁。“一禁、一告、一提倡”在族谱细细讲述的文字中，我们聆听到雷姓畲家先祖的教训。
　　中午劳作回来的畲民，各自热诚地拿来家中的“宝贝”，有畲家的龙旗、龙幔、宗牌。这些都是清光绪年间具有少数民族特色的民俗物品，大多已经破旧不堪。只有那青橙蓝紫的神奇图案，告诉我们，这里面保留着民族的历史的记忆，令人发思古之幽情。