由韩国申报的江陵端午祭，11月24日被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质遗产代表作”，中韩端午节“申遗”之争以韩国的胜利而告终。25日，中国民俗学会理事长、中国社会科学院研究员刘魁立认为：无形遗产属于全人类共享韩国申报成功并非坏事。（《珠江晚报》2005年11月26日）

　　由《大长今》在中国再度掀起的文化“韩流”热尚未退去之际，半年前中韩两国围绕着端午节引发的“文化摩擦”——端午“申遗”之争，随着联合国教科文组织的一纸文书，不管中国再不乐意，也无从改变暂时的现实了。有着两千年中国文化传统的端午节，虽然根还在中国本土，虽然屈原的国籍还是中国，但端午节却分身有“术”，一小部分“出塞”韩国，并取得了全球通行的“文化绿卡”。作为娘家人的中国，看着端午节在世界上“更姓易名”，心中油然而生一丝苦涩的感觉，实乃人之常情。

　　文化之争，韩国的电视剧，如今中国不得不甘拜下风；民俗申报世界遗产之争，尽管端午节的原产地是中国的，可惜咱的文化遗产保护意识慢了半拍，申遗信息过于闭塞，加之今人对端午节的文化内涵的丰富有限，给韩国申遗创造了有利的条件。或者说，正是由于我们的在民俗文化保护方面犯了麻痹大意的错误，最终成全了韩国。所以，尽管笔者曾经撰文说端午节是不大可能被他国“端”走的，并不等于说咱们就没什么遗憾的，更不敢苟同民俗学会理事长先生的“并非坏时论”。事实上，对全人类而言，韩国申遗成功，确实不是坏事，但就中国民俗文化来说，却是一个无法自谅的无奈结局。

　　从今往后，端午节在世界上可能被“端午祭”所取代，一字之差，其“法人代表”已经大相径庭。对此尴尬，我们该怎么办？我以为，还是抓紧盘点自己的民俗文化家底，从此扎紧自家的民俗文化庭院的“篱笆”，别再让“端午节”变成“端午祭”之类的悲剧重演。如果继续遵循以往的“民俗文化乐观主义”，对自己老祖宗留下的遗产不真正当回事，你祖先可以给你们留下产业，如果你们守业无方，眼睁睁看着被别人叼走，已经不是危言耸听，而且不止有了多个标本（昔日，西方列强在中国的土地上抢夺国宝文物）。也许他国抢夺文化遗产的手段有粗暴和“文明”之别，但给我们留下的教训却惊人的相似。

　　捍卫“文化国土”、“文化主权”，一方面需要上升到政治的高度，面对失误，不能过于阿Q，跟没事人似的；另一方面，“文化国土”的丧失，不只包括自己的文化遗产（口头的和物质的）流失到海外，同时也包括我们无力发扬光大的。因为继承文化遗产乏力，造成民俗文化的弘扬没有后劲。假如端午节在中国被继承得有声有色，难道联合国教科文组织还会“偏心眼”不成，冒天下之大不韪，强行“割”走中国的端午节不成？

　　中韩端午节之争韩国胜出，我们该苦涩着，反思着，而不是自慰着。